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第七届湖北佛教讲经交流会在...

千年祖庭开法筵,佛门新秀宣妙音。7月11日至12日上午,位于四祖寺慈云阁的双峰讲堂座无虚席,2018年湖北佛教讲经交流会在这里隆重举办。17位经省内各级佛协选拔出来的青年法师,轮番登上讲台,阐发佛法要义,辨析经教疑难,回答观众提问,现场互动活跃,气氛...

黄梅四祖寺丙申年水陆法会圆...

2016年4月1日至7日,黄梅四祖寺常住依法仗僧,启建丙申年十方法界水陆冥阳两利普渡大斋胜会道场,历时七日法会圆满。 四祖寺自净慧长老中兴以来,兴大慈悲,施大行愿,倡缘兴修水陆普渡道场,至今已满十载。寺院于水陆法会期间设内坛、大坛、诸经坛、楞严坛...

黄梅四祖寺丙申年上元节药师...

未羊声声辞旧岁,金猴献瑞贺新春。丙申伊始,万象更新。为祈世界和平,国泰民安,山门清净,檀信吉祥,黄梅四祖寺依常住定例于 丙申年正月初九至十五(二零一六年二月十六日至二月廿二日) ,启建上元节消灾吉祥祈福大法会。期间大众除诵持《药师经》,礼拜...

法门龙象

黄梅四祖寺开山祖道信大师(3)
http://www.hmszs.org/ 2013-10-04 来源:黄梅四祖寺 作者:正觉

  

  《开示牛头法融禅师法语》

  牛头山法融禅师者,润州延陵人也。姓韦氏,年十九,学通经史。寻阅大部般若,晓达真空。忽一日叹曰:”儒道世典,非究竟法。般若正观,出世舟航。“遂隐茅山,投师落发。后入牛头山幽栖寺北岩之石室,有百鸟啣花之异。

  唐贞观中,四祖遥观气象,知彼山有奇异之人,乃躬自寻访。问寺僧:”此间有道人否?“曰:”出家儿那个不是道人?“祖曰:”阿那个是道人?“僧无对。别僧曰:”此去山中十里许,有一懒融,见人不起,亦不合掌,莫是道人么?“祖遂入山,见师端坐自若,曾无所顾。

  祖问曰:”在此作甚么?“师曰:”观心。“祖曰:”观是何人?心是何物?“师无对,便起作礼日:”大德高栖何所?“祖曰:”贫道不决所止,或东或西。“师曰:”还识道信禅师否?“ .

  祖曰:”何以问他?“师曰:”向德滋久,冀一礼谒。“祖曰:”道信禅师,贫道是也。“师曰:”因何降此?“祖曰:”特来相访,莫更有宴息之处否?“师指后面曰:”别有小庵。“。

  遂引祖至庵所。绕庵,唯见虎狼之类,祖乃举两手作怖势。

  师曰:”犹有这个在。“祖曰:”这个是甚么?“师无语。

  少选,祖却于师宴坐石上书一”佛“字,师睹之竦然。

  祖曰:”犹有这个在。“师未晓,乃稽首请说真要。

  祖曰:”夫百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化,悉自具足,不离汝心。一切烦恼业障,本来空寂。一切因果,皆如梦幻。无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等。大道虚旷,绝思绝虑。如是之法,汝今已得,更无缺少,与佛何殊?更无别法,汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用。快乐无忧,故名为佛。“师曰:”心既具足。何者是佛?何者是心?“祖曰:”非心不问佛,问佛非不心。“师曰:”既不许作观行,于境起时,心如何对治?“祖曰:”境缘无好丑,好丑起于心。心若不强名,妄情从何起?妄情既不起,真心任遍知。汝但随心自在,无复对治,即名常住法身,无有变异。吾受璨大师顿教法门,今付于汝。汝今谛受吾言,只住此山。向后当有五人达者,绍汝玄化。“祖付法讫,遂返双峰终老。师自尔法席大盛。

 

  《大乘入道坐禅次第要论三十一相》(佚)

  乾隆四年校刊、元代脱脱主修之《宋史》(卷二百五?艺文四?子类第四?道释类)中,记有《道信大乘入道坐禅次第要论一卷》。又《万有文库?通志?卷六十七艺文五》中亦记《大乘入道坐禅次第要论一卷三十一相?道信撰》。

  

  《菩萨戒法》(佚)

  相传道信有《菩萨戒法》、《禅宗论》和《入道安心要方便法门》等著作,但前两种现已不存,只有《楞伽师资记》所引的那三千多字,学者相信它就是《入道安心要方便法门》的节录。

 

  《禅宗论》(佚)

  葛兆光《中国禅思想史》,北京大学出版社,1995年12月版。

 

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