万里香花结胜因 双峰四祖布阳春
弘开法供周沙界 拔苦兴慈颂孝亲
恭维 法界圣凡水陆普度大斋胜会者，世尊兴慈，古德弘宣，其仪也，上奉四圣，下施六凡；其利也，阴超阳泰，冥存两沾。十界之内，同得解脱。七日来，大众云集，香花具陈，肴膳齐备，普供法界圣贤，周济四生含识，讽诵经咒，持诵伽陀，感念天龙护法，更报三宝洪恩。同修供养，檀风普扇，入一乘道。诚可谓一大事因缘也。
所谓布施者，财施、法施及无畏施是也。行供养者，不惟能舍身外诸珍财宝，头目手足无不欣心供养。所奉非一佛二佛也，十方三世诸佛，尽皆应供。乃至眷属道友，乞丐旁生，亦未来佛之现前。此皆财施也。
行法供养，清净三业。各入法门，洞达自在，即意业供。说偈赞佛，称扬三宝，为语业供。在会虔敬，以身表法，则身业供。又法供养，有其二种，一者，顺教修行得法自在，二者，赞扬显发法化传通。《华严经》云：诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
行无畏施，当念无始以来，一切含生，流转六趣互为母子，安能于彼而加恼害，若诸有情在怖畏难，当以身命而救拔之！三有群生，八苦交煎，老病相寻，无常迅速，无有休息，未得解脱。若能兴菩提心，施无畏于娑婆，树般若幢，燃法炬于末世，安乐饶益一切有情，成观音之化身，登极乐之胜境，善莫大焉。
虽然如是，今者常住启建水陆大斋道场行将圆满之期，更有水陆法会内坛众功德主，为祈身心安乐，事业顺利，福慧增长，六时吉祥，特地来山供佛斋僧，且道这请法上堂一句，更作么生举扬？
双峰又见好春时 拈句升堂酬信施
处处和风宣大化 西来祖意寸心知
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