慎终追远
是中华民族的传统
佛教也会用自己特有的方式
来表达对先人的缅怀
时值清明节期间
四祖寺将依定例
举办戊戌年清明节水陆法会
法会自4月10日晚开始至17日下午圆满送圣
昔者，阿难独居静处，于中夜时见一饿鬼，名曰面然。白阿难曰：“汝后三日生我趣中，能于百千那由佗恒河沙饿鬼并百千婆罗门仙各施一斗饮食，并为我供养三宝，汝得增寿，我得生天。阿难白佛，求免斯苦。世尊为说一切德光无量威德力大陀罗尼。此是水陆因缘最初根本，然未有水陆之名也。
梁天监初二月十五日夜，武帝梦一神僧告曰，六道四生受大苦恼，何不为作水陆大斋而救拔之？帝问沙门，咸无知者。唯志公劝帝广寻经典，必有因缘。乃取藏经置法云殿，躬自披览，创造仪文，三年乃成。
帝建道场于夜分时，执捧仪文，悉停灯烛，而白佛曰，若此仪文理协圣凡，利兼水陆，愿礼拜起处所止，灯烛不爇自明。或体式未详，利益无状所止，灯烛悉暗。如初言讫，投地一礼初起，灯烛尽明。再礼，宫殿震动。三礼，诸天雨华。
天监四年二月十五日，于金山寺，依仪文修设。帝亲临地席，诏祐律师宣文，可谓利洽幽明，泽及飞走矣。
上则供养法界诸佛、诸位菩萨、缘觉、声闻、明王八部、婆罗门仙；次则供养梵王、帝释、二十八天、尽空宿曜、一切尊神；下则供养五岳河海、大地龙神、往古人伦、阿修罗众、冥官眷属、地狱众生、幽魂滞魄、无主无依、诸鬼神众、法界旁生、六道中有、四圣六凡。普通供养俱承如来秘密神咒功德法食，故外则资身，增长色力，内则资神，增长福慧。
由是未发菩提心者，因此水陆胜会发菩提心。未脱苦轮者，因此得不退转。未成佛道者，因此水陆胜会得成佛道。
今之供一佛，斋一僧，施一贫，劝一善，尚有无限功德，何况普通供养十方三宝六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族，福被幽明，等济群生，同成佛道。可谓无央无数，无量无边，不可思议功德大海矣！所以水陆佛事，今古盛行。或保庆平安而不设水陆，则人以为不善；追资尊长而不设水陆，则人以为不孝；济拔卑幼而不设水陆，则人以为不慈。由是富者独力营辨，贫者共财修设，感应事迹不可具述。
4月10日
净坛
4月11日
斋主消灾吉祥普佛 / 外坛佛事 / 瑜伽焰口
4月12日
外坛佛事 / 瑜伽焰口
4月13日
外坛佛事 / 内坛结界、发符、悬幡 / 瑜伽焰口
4月14日
外坛佛事 / 内坛请上堂、供上堂 / 瑜伽焰口
4月15日
外坛佛事 / 内坛告赦、诵地藏经、请下堂 / 上堂 / 说幽冥戒
4月16日
外坛佛事 / 斋天 / 内坛礼忏、供下堂 / 瑜伽焰口
4月17日
外坛佛事 / 内坛上圆满供、烧圆满香 / 上堂 / 斋主往生普佛 / 圆满送圣
4月18日
四祖大师诞辰纪念法会 / 拜塔
（内容选自宋·宗赜禅师《水陆缘起》 ）
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