世尊在放弃苦行、恢复进食后，身上的“三十二相”与“八十种好”又变得清晰可见。世尊来到了尼连禅河边，日落后在河里沐浴。随后世尊前往菩提树下，将在途中向一位割草人讨来的拘舍草铺在树下，右绕七匝后便结双跏趺坐在草垫上，面朝东方发誓道：“坐在这里，我的身体可以枯萎，我的皮肉骨骼可以毁坏，只要我还未获得万劫难遇的菩提，我绝不起座”。为了获得解脱的世尊，就这样开始在尼连禅河边精进努力，意志坚定，专心修禅。
彼时，摩罗来到世尊面前，说着怜悯的话语：“你消瘦羸弱，气色不好，死亡已经临近。你死亡的可能有一千分，活命的希望只有一分，您活命吧！还是活命更好，你可以做种种好事。通过梵行生活，通过供奉祭火，你已经积累了许多功德，何必还要这样精进努力呢？精进努力是一条艰难的道路，难以通过，难以成功。”
世尊回答道：“我不需要哪怕一丁点儿的功德，你可以去跟那些需要功德的人说这些话。我有信仰，从信仰中产生力量和智慧，我如此精进努力，你还问我什么活命不活命呢？既然风能吹干河水，那么当我精进努力时，它怎么不会吹干我的血液呢？血液干涸时，胆汗和粘液也干涸；肌肉消耗时，心更平静，我的意念、智慧和禅定更坚定。我这样生活着，虽然体验到最强烈的感受，但我的心不渴求爱欲。”
世尊接着向摩罗指出：“爱欲是你的第一支军队，第二支叫做忧恼，第三支是饥渴，第四支叫做贪欲，第五支是昏沉，第六支叫做怯懦，第七支是疑惑，第八支是虚伪自私，第九支是靠不当手段获得利益、荣誉、崇敬和名声，第十支是吹嘘自己，贬低别人。这就是你这个黑家伙赖以进攻的军队，懦夫不能战胜它而获得幸福。我宁可死于战斗，也不愿屈辱求生。人界、神界都征服不了你的军队，我将用智慧粉碎它，就像用石头碎未经焙烧的泥罐。我将控制思想，集中意念，从一个王国到另一个王国，教诲许多弟子。他们勤奋努力，按照我这个摆脱爱欲的人的教诲行事，走到哪里都不悲哀。”
面对世尊的坚强意志，摩罗不得不认输并满怀悲哀叹道：“我亦步亦趋跟随世尊七年，在这个富有思想的佛陀身上找不到任何机会。就像乌鸦盘旋在色如肥肉的石头附近，心想：我们在这里找到软食，或许是美味。乌鸦没有得到美味的肥肉，只能从那里飞走，正像乌鸦飞近石头又失望地离去，我们也将离开乔达摩。”
世尊降服了摩罗，入定生慧，那一夜，在尼连禅河边的菩提树下，三十五岁的悉达多太子觉悟成为了伟大的佛陀，为无明中的众生带来无限希望与光明。
（内容来源整理自《方广游戏经》、《精进经》）
四祖寺丁酉冬季禅修正值五七圆满，大众暂息，常住于腊月初七日晚及初八日上午举行祝圣法会，纪念佛陀成道。四祖寺大寮还精心熬制了香喷喷的腊八粥，在这个殊胜的日子里供养禅七法会四众弟子，并依丛林传统向来寺的香客、游客及寺院周边村镇的居民免费施放带着吉祥和祝福的腊八粥。
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