黄梅四祖寺僧团甲辰年结夏安居

　　2024年5月23日（农历四月十六），黄梅四祖寺全体僧众谨遵佛制、秉承祖训，依律如法举行结夏安居仪式，为期三个月，至七月十五日解夏。安居期间，僧团将九旬禁足，摈息诸缘，净心持戒，讽诵华严，精进修行，安心办道。

禁足安居，乃如来之仪轨；
识心达本，是释子之行门。
道在人行，功由日进。
——《百丈清规证义记》

　　仲夏酷暑，草木繁茂，虫蚁繁殖，依如来之仪轨，僧众于夏季三月禁足安居。所谓安居，《资持记》说：

形心摄静曰安，
要期在住曰居，
随时策励曰策，
三业运善曰修。

　　古印度的雨季长达三个月，在此期间，草木生长茂盛、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此佛制以四月十五日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。

　　结夏安居又名“安居策修”。元照律师在《资持记》中解释道：形心摄静曰“安”，要期在住曰“居”，随时警励曰“策”，三业运善曰“修”。安居的首日称为“结夏”，圆满结束之日称为“解夏”，又称“僧自恣日”。由于僧众精进修行，或三业清净，或证道成圣，十方诸佛心生欢喜，故安居圆满之日，又称为“佛欢喜日”。

　　结夏安居对于僧团十分重要，究其功德意义，主要有以下几点：

　　第一是护行，减少了出家众大量俗事缠身以及出行和生活困难，大众结制，清净熏修，易成道业；

　　第二是护生，减少游行，不伤有情，减少命难，保护自他生命安全；

　　第三是护信，慈心潜居，具德修道，令出家众不遭世俗讥嫌，又每日为檀越培植福田，回向功德，圆其善愿，令世间愈增敬信；

　　第四是护道，结夏安居，依止戒德，远离尘劳，心无旁骛，严净戒律，静修办道，以克期取证；

　　第五是护敬，在具足律仪的僧团中，以夏腊受岁的次数来界定比丘的资历和排序，起到尊重戒德、伦理和敬的作用。